这是，我国最年轻的一座省会城市，然而，她却有着两千多年文明历史。

　　唐朝，海上丝绸之路形成之后，

　　海南岛是重要的中转站。

　　明朝，郑和率领船队浩浩荡荡下西洋，在海南文昌的铜鼓岭登陆和䃼给。

　　从那个时候开始，东南沿海一带很多人到南洋诸岛谋生。

　　后来，在中华民族“最危险的时候”，为了生存，为了能够活下去，我国民间自发地开始了长途迁徙的“三大移民”行动。

　　山东人“闯关东”，中原儿女“走西口”，

　　闽粤一带“下南洋”。

　　据统计，1860年到20世纪50年代初近100年时间里，大约有1500万中国人到东南亚诸国谋生。

　　许多海南人，一路漂泊颠离下南洋，远走东南亚，谋取生计。有资料表明，海南现有海外华人、华侨近300万人，归侨、侨眷100多万人。

　　下南洋的海南人，带去了先进的农业和手工业技术，对当地社会经济文化的发展作出了巨大贡献。同时，他们也把东南亚的文化以及生活方式带入了中国。

　　海口骑楼，以及由骑楼产生的骑楼文化，

　　成为这种文化交流的标志性产物。

　　不知道寂寞的老街

　　隆冬时节，我漫步海口老城区的骑楼老街。

　　微风，裹着丝丝凉意。相对于北方的寒冷，三亚的燥热，身着簿衣忊恤，我顿觉惬意了许多。

　　博爱路西门侧，是古玩一条街。

　　大大小小的古玩摊档、古玩商铺一个挨着一个。

　　我一边漫步，一边欣赏着。

　　数不清的车蟝、珊瑚、海螺、珍珠……

　　翡翠、玛瑙、瑚珀、蜜蜡……

　　红木、紫檀、沉香、花梨……

　　饰品、挂件、摆玩、雕像等等，令我目不暇接。

　　有的还醒目地标着产自东南亚。

　　走着，走着，天上飘下了一阵小雨。

　　看看周围，没人当回事，我很奇怪。人们似乎浑然不觉，依旧慢不经心地一边避着雨，一边悠闲地逛商铺。

　　这里的楼房，跨人行道而建，在马路边相互联接，上楼下廊，形成自由步行的一道长廊。

　　底楼的商铺，沿街面后退，二楼以上伸出街面，跨在人行道上。避风雨防日晒，方便顾客全天候自由选购商品。很是适合海口这样岭南亚热带地区，天气潮湿多雨的气候。

　　远处看上去，整栋楼骑跨在人行道上，因此得名骑楼。

　　乳白色的海口骑楼，作为一种外廊式的建筑艺术源远流长。既有浓厚的中国古代传统建筑特色，又有对西方建筑的模仿，还有南洋的装饰风格，并明显受到印度和阿拉伯建筑文化的影响。

　　独特的建筑风格，使这里的每一条街巷，每一栋骑楼，都是一道亮丽的风景线。

　　“品沧海人生，抚百年船木。”

　　——店门两侧贴着这样一副对联，横楣“老船长”。

　　门前摆放着几块破旧木头，破旧木头纹络沧桑，花草栽在破旧木头制作的“花盆”里，郁郁葱葱，生机勃勃。

　　破旧木头的沧桑纹络，酷似饱经风霜的老船长。

　　中山路，永昌楼，这是一家休闲驿站。

　　大气、雅致的店名和装饰，深深吸引着我。

　　走进驿站，我顿时满眼惊艳，一种浓浓的艺术气息迎面扑来。

　　地中间摆放的桌椅，墙边立着的木柜，以及烟灰缸，工艺品，装饰件，原料均来自“退役”的老渔船，都是海南热带雨林中的稀有木材。

　　墙上挂着黎族苗族壁画，阿婆纹身纹面吸鼻烟的大幅照片，南洋风情的黑白摄影……

　　自然原始，古朴飘逸，淳厚雅致。

　　取名“老船长”，托物寓意，耐人寻味。

　　岁月痕迹的理念构思，返古逼真的精细装饰，浓浓的艺术气息，令人自托情愫，心头涌动着……

　　选择一个多雨的午后，或傍晚的黄昏，或任意一段时光……

　　随手拿起一本书，或品上一杯淡淡的清茶，喝上一杯浓浓的咖啡……或欣赏名人字画，聊天谈地……或干脆什么都不作，静静地在这里发呆，默默地坐上一会儿，也是一种不可多得的文化带来的精神享受。

　　离开老船长驿站，我买了这里的一本书。

　　中午，我来到解放路西口，“海口骑楼小吃风情街”。

　　“海口骑楼小吃街”，是栋三层楼，足有影剧院那么大。

　　中间是个露天的广场，可容纳很多人同时就餐。

　　这里几乎囊括了海南的小吃。

　　猪红、乳猪、炒田螺、五脚猪……

　　腌粉、米粉、抱罗粉、定安粉……

　　鸡饭、鸭饭、猪脚饭、牛腩饭……

　　煎粽、煎饼、九层糕、糯米糕……

　　我选择了几份没有吃过、很少吃过的小吃。

　　一份糯米糕，一盘炒粉，一碗椰子饭，

　　一窝海鲜粥，另外要了几个“虾扯蛋”。

　　“虾扯蛋”，是当地人的一个发明。生鸭蛋的一头剥开，将一只虾的头插进去，尾巴跷着，放到锅里蒸熟。吃起来味道很鲜，也很特别。

　　一边品尝着这些反映海南饮食文化内涵和历史底蕴的小吃，一边欣赏着黎族、苗族的歌舞表演，心头有着一种不一样的涌动。

　　从南洋带回了骑楼

　　“领导我们事业的核心力量是中国共产党”；

　　“指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义”；

　　横批“ 中国 共产党万岁”。

　　水巷口4号，一栋巴洛克式楼房外面上刻着这样一幅长对联。

　　中间的两根柱子上分别刻着：“团结紧张”“严肃活泼”。

　　正中标着：“海口南洋骑楼老街风貌展示馆”，这里也是海口南洋骑楼老街研究会。

　　岁月的痕迹令我驻足观望。

　　展馆里陈列的一张张照片，一段段文字，象是一本历史教科书，述说着海口的百年沧桑风云，和华侨的勤劳、勇敢、智慧的创业故事。

　　1849年，海口第一座骑楼——“四牌楼”拔地而起，距今已有170年的历史。

　　早年闯南洋的海南人，多年以后，在异国他乡，有的事业有成，回报故里；有的衣锦还乡，兴屋架楼；有的安老终生，叶落归根。

　　华侨带回财富的时侯，也带回了南洋的建筑。

　　于是，从那个时候，海口出现了南洋风格的骑楼。

　　骑楼建筑，最早于古罗马时期的“券廊”，盛行于地中海一带的东欧国家。

　　还有的叫“店铺的公共走廊”，随后传到东南亚各国，在我国，被称作“市廊”或“廊房”。

　　1930年的时候，海口博爱路、得胜沙路一带开姓出现了能遮雨防晒的长廊式“排店屋”。

　　几座或10余座骑楼参差错落，毗连一起，长廊连接了街区。为往来的行人撑起一片遮挡烈日暴雨的天地，营造出相对凉爽的环境，成为商家谋业招徕顾客的开放交流场所。

　　骑楼，成为海口商业文化与社会文化的地域特色。

　　海口骑楼主要分布在得胜沙路、中山路、博爱路、新华路、解放路、长堤路等老街区。覆盖面积2平公里，总长4.4公里，有大大小小的三四层骑楼建筑近600栋。

　　当年，曾有13个国家在这里开设了领事馆、教堂、邮局、银行、商会等。有中国共产党琼崖一大会址、中山纪念堂；有西天庙、天后宫、武胜庙和冼夫人庙；还有衣锦还乡的华侨富商为家乡建起的家族式连排骑楼：邱氏祖屋、饶园等建筑。

　　骑楼楼层都不高，两三层的居多，现在还保留着早前的商号、凭栏和门窗等处的精美雕花。

　　得胜沙路的“五层楼”，是当年海口最高的楼。20世纪30年代初，时任越南西贡市汇理银行董事长的吴乾椿，从南洋运回石料、木材，修建了海口最大最豪华的旅馆，成为当时海口的标志性建筑。

　　说不完的海口故事

　　走岀“海口南洋骑楼老街风貌展示馆”，我在骑楼老街里继续漫步着。

　　我仿佛走进了建筑博物馆，这里的每一条老街，每一栋骑楼，都彰显着浸染其间的历史底蕴，使我感受着一种截然不同的文化氛围。

　　海口骑楼老街，作为曾经的近代海南政商名流的活动中心，见证了这里曾经演绎的，商贾巨富的家族传奇；革命青年的浴血奋战；海外琼侨的实业兴邦！

　　在一定意义和一定程度上，骑楼老街是一部浓缩的海口近代现代发展史。

　　一条条街巷，印㡾着海口的沧桑变迁。

　　曾同海盗激战的“得胜沙路”。

　　得胜沙路，位于老街的西部，原来是一片海边沙滩，当年海盗劫掠海南的必经之路。为了抗击海盗袭扰，官民在此修建了冼夫人神位，以鼓舞官兵商民斗志。

　　相传，有一次同海盗战斗中，官民团结一致，在沙滩上与海盗激战数小时，最终支撑不住，退到冼夫人神位前，下脆祈祷保佑，惩治海盗。此时，奇迹出现了，乱石从天而降，海盗抱头鼠窜，狼狈而逃。为了纪念这次战斗的胜利，官府将这片沙滩命名为“得胜沙”，将冼夫人神位处改建成冼夫人庙。每年的农历二月十二，来自全国各地的善男信女，海外侨胞，国际友人在洗夫人庙前聚会，瞻仰和拜谒这位“开岛元勋”。

　　不忘煮盐谋生的“盐灶路”。新华北路至龙华路间，有一条干道叫盐灶路。顾名思义，解放前这个地方遍布煮盐的灶台。这一带原来是海滩，清朝时期，住在这里的人以煮盐为生。煮盐的锅长10多米，宽5米，高1米，能盛100多担海水。烧一天一夜后，白白的细盐沉淀在锅底，一口锅一次烧出两箩筐盐，有200多斤重。

　　如今，煮盐己成为历史，盐灶也早已拆毁，然而盐民们居住的房屋依在。虽己年久失修，墙塌瓦陷，但仍然在提醒着人们，不要忘记过去那艰辛的岁月。

　　纪念孙中山的“博爱路”“中山路”。博爱路，宽9米、长1300米，路两侧建满了骑楼，是老街区中南北走向最长的一条路，也是最具特色的商住街。

　　1924年，推行孙中山提出的在海南建省计划，海口拆墙扩城，扩建为省会城市。为纪念孙中山倡导的“博爱”精神，将当年的城内大街改名“博爱路”。

　　博爱路西侧有条388米的道路，当年路中段建有一凉亭，孙中山曾在此亭暂歇。1924年，为了纪念孙中山先生，将此路命名为“中山路”。

　　中山路，有100多座骑楼，是海口老街里保存最完好的骑楼一条街。民国时期，这里云集着银行、药行、侨批局、商会、旅店等。是海口的商业中心，也是近代海口精英们的主要活动场所。

　　1950年，著名画家吴坤仁，描绘了一幅这里繁荣场面的速写。在“海口南洋骑楼老街风貌展示馆”里，我看到了这幅画。

　　走进新中国的“解放路”。我国不少城市，都有一条叫解放路的街道。1953年，海口为了纪念翻身解放，走进新中国，打通了博爱路，将“永乐街”向西延伸，命名解放路。在今天的解放路上，我看到了百货商场、新华书店、邮电大楼、工人文化宫、解放电影院、和平电影院等留有新中国成立初期特有的文化和时代印记的建筑。

　　“中共琼崖一大”会议旧址。解放西路北侧，竹林里131号，邱氏祖居。这是一个二进三间的四合院。走进院内，高3米、长20米“23年红旗不倒”的浮雕，醒目地映入眼帘，这里承载着一段激情燃烧的岁月。

　　1926年6月，中共琼崖第一次代表大会在这里召开，琼崖党的地方委员会宣告成立。从此，海南人民在中国共产党的领导下，和全国人民一道同呼吸，共命运，为夺取新民主主义革命的胜利，为新中国的建立前仆后继，浴血奋战。中共琼崖一大当年在这里召开的时侯，附近就是国民党警备司令部。最危险的地方也是最安全的地方。共产党人就在他们的眼皮底下活动。

　　一栋栋骑楼，沉淀着海口的文化底蕴。

　　海口，一座历史文化名城

　　骑楼老街是这座城市的明珠。

　　信仰妈祖文化。位于中山路87号的“天后宫”，建于元代，至今已有700多年的历史。妈祖信仰，在我国有着上千年的历史，影响之大，信徒之多，分布之广，是我国民间最有代表性的神灵信仰。

　　妈祖，女性祖先的尊称。据载，妈祖确有其人，名林默，生于公元960年农历三月廿三，卒于公元987年农历九月初九，福建莆田湄洲屿人。妈祖一生奔波海上，救急扶危、济险拯弱、护国庇民、福佑群生。人们为了海上安全、商业兴隆、平安守护、消灾避难，把这位善良的汉族民间渔家女奉为“海上守护神”。从对妈祖的崇拜，发展形成了热爱劳动、热爱人民、见义勇为、善良正直、扶贫济困、无私奉献的妈祖文化信仰。

　　在多以从事海上运输和出海捕鱼为生的东南亚国家，以及我国东南沿海一带，对妈祖的崇拜，对妈祖文化的信仰格外兴盛。海南是移民区域，与东南沿海闽粤一带一脉相传，以及受华侨影响，海口对妈祖文化的信仰发展迅速。“天后宫”经数度修茸，成为海南规模最大的妈祖庙，更是海口这座历史名城的重要文化载体。每逢妈祖的诞辰和忌日，人们都在这里举行盛大的游神、演戏等庙会活动，以示纪念。

　　航海应用“更路簿”。更，是我国古代计算时间的单位，也是计算航程的单位。从明代开始，海南的渔民就开始使用《更路簿》出海作业。“走水行船三分命”。此前，海南渔民出海凭罗盘和经验、经厉，稍有疏忽，将会付出惨痛的代价。

　　海南渔民不辞艰险，在多年的航海实践中，数十代人接力，不断探索、创新、创造，在丰富的航海经验基础上，创造作出了《更路薄》。《更路簿》，把南海领域和南海诸岛起了各种形象、生动的礁名和岛名，标有岛屿和礁盘的位置、航行线路和渔场的分布情况，便于船只航行和停泊，成为南海航行的指南。《更路簿》的诞生，是古代海南渔民非凡的勇气和智慧的结晶。

　　1977年，在海南的文昌和琼海，发现了4本海南渔民们祖祖辈辈传抄下来的，在南海航行时使用过的《更路簿》。记载了从文昌、琼海航行东南亚各地，以及西沙、南沙群岛各岛礁之间的航海针位和更数。用现代语言表述，就是航向和航程。

　　交易出现“九八行”。“九八行”，是清朝的时候，海南新兴起的一个行业，是对外贸易的一种特殊方式。“九八行”，是指客商带货物上岸后，“九八行”提供场地销售和饮食起居服务。货物成交后，100元的货物，获2元，货主获98元，因此叫做“九八行”。海南人下南洋后，给家乡带来了货物、商机和贸易。也就是说，早在清朝时期，海南就出现了“经纪人”这种中介、代理行业。当时，很多人凭借“九八行”，这种贸易方式发家致富，盖起了骑楼。

　　传递盛行“侨批局”。“侨批”，简称“批”，也叫做“番批”“银信”，专指海外华侨通过海内外民间机构寄至国内的汇款和家书，是一种信、汇合一的特殊载体。早在银行、汇兑和邮政机构建立之前，为满足华侨寄钱回国的需求，民间悄悄地兴起了“水客行业”。水客一般老实、忠厚，会点儿武术。他们将侨胞托带的钱，就地购买物资运回国内销售后，再将钱款付给侨胞眷属。返回侨胞居住地时，随身带家乡土特产品到侨居地销售，又从中获得利润。随着华侨数量的不断增多，华侨通汇业务日益增加，依靠“水客行业”的经营方式已不适应需要。

　　于是，专门从事侨汇业务接收、解付的私营机构“侨批局”应运而生，专门从事收解侨胞汇款，传递业务。1882年，海口第一家“琼州侨批局”正式成立，到20世纪30年末发展到55家。水客光明正大、信誉可靠的行为和“侨批局”方便快捷、容纳量大、诚信经营的方式深受侨胞们的欢迎和接受。

　　饮食兴起“老爸茶”。“老爸”，是海口老街居民对爷爷的尊称。饮茶是老爸奢侈品，故时人称之为老爸茶。后来饮茶成为时尚的消费，“老爸茶”成了大众茶的别称，也成了海口老街耳熟能详的生活习俗。作为海口特色的茶文化，“老爸茶”反映了海口人悠闲的生活节奏，勾勒出一幅生动的市井图画。陈旧的桌椅，朴素的茶客，普通的茶水，浓郁的咖啡，几份小吃……人们在这里谈天说地，即使坐上一天，也不会有人下逐客令，尽情地消磨时光。

　　古代，埃塞俄比亚人发现了咖啡；中世纪，阿拉伯人掌握了咖啡栽培技术；后来，土耳其人发明了咖啡的科学饮用方法并传入欧洲；大航海时代，传到了中国的云南和海南。如今，在老街的老爸茶店里，泡上一杯咖啡，读上一份报纸，温馨舒适，乐趣无穷。咖啡文化在海南的盛行，见证了南洋文化深刻地影响着海南人的生活。

　　一座座雕塑，述说着海口的浓浓乡情

　　中山路上的文化铜像雕塑，贴近生活，形态逼真，栩栩如生，反映乡情，给我留下了深刻的印象。

　　大迁徙的辛酸经历——《下南洋》《送别》和《归侨》。“三人下南洋，二人死海上。一人成番客，不死是命长。”一位中年和一位青年男子，站立船头，手抚栏杆，向亲人打着招呼；一位女人领着儿童，站在岸边，挥手向亲人告别；一位老者穿着洋装、皮鞋，系着领带，拿着礼帽，挎着照相机，坐在长椅上，脚下放着时髦的皮箱……《下南洋》《送别》《归侨》三座雕塑，再现了当年下南洋时亲人们依依惜别的神情，和作为华侨叶落归根时的场景，形象生动地反映了那段大迁徒时代的血泪历史和艰辛历程。

　　开埠通航的实录——《商道》。1858年天津条约签订后，海口成为我国十大对外开放的口岸。身着长袍马褂，梳着长辫子的男人，左手拨拉着算盘上的算珠，右手与穿着洋服，戴着礼帽，手持文明棍的外国商人比划着，讨价还价。雕塑《商道》，反映了晚清时期，海口开埠通商，进行商品交易的场景。

　　琼州宝岛品牌的象征——《椰韵》

　　椰树，椰汁，椰溶，既是人们喜爱的树木和饮料、饮品，更是海南的象征和品牌。主题《椰韵》的雕像，塑造了一位长发飘逸的少女，悠闲地坐在街头靠椅上，怡然地喝着椰汁，椰汁的清香芬芳，少女脸上露出了恬谧的微笑。

　　平民生活的真实写照——

　　《老爸茶》《梳妆》《黄包车》

　　这三座雕像，使人们看到了海口的男人，女人，以及儿童的生活习俗。（本文参考了相关资料）

　　（注：先秦时期，海口属百越诸部之骆越，秦末属南越国；公元前111年，海口地属珠崖郡玳瑁县；海口一名最早出现于宋代；1926年12月9日，海口从琼山县划出，独立建市，称海口市政厅；1950年6月1日，成立海口市人民政府政府；1988年4月13日，第七届全国人民代表大会决定海口市为海南省省会。）

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